کولسیان باب ۳ آیه ۱۵

   ۱۵ بگذارید آرامشی که مسیح عطا می کند، همواره بر دلهای شما مسلط باشد، چون همه ما باید مانند اعضای یک بدن ، در هماهنگی و صفا زندگی کنیم . در ضمن ، همیشه شکرگزار باشید.

سخنان بی‌سابقه پاپ فرانسیس در ارتباط با بیگ‌بنگ و تئوری تکامل

بار دیگر سخنانی مطرح کرده که طرح آنها از سوی پاپ آن‌قدر عجیب است که به سرعت خبرساز شده و و موجی از حیرت را در میان مخاطبان سراسر جهان برانگیخته است.

به گزارش «محبت نیوز» پاپ فرانسیس احتمالن پیش‌بینی‌ناپذیرترین پاپ ی است که دنیا به خود دیده است. او بار دیگر سخنانی مطرح کرده که طرح آنها از سوی پاپ آن‌قدر عجیب است که به سرعت خبرساز شده و و موجی از حیرت را در میان مخاطبان سراسر جهان برانگیخته است.

به نقل از خبرگزاری آلمان، بالاترین مقام مذهبی کلیسای کاتولیک٬ در سخنرانی خود در آکادمی علوم جامعه اسقف‌ها در واتیکان٬ با تایید تئوری بیگ‌بنگ (مه‌بانگ) و نظریه تکامل چارلز داروین که از دیرباز به عنوان مهم‌ترین وجوه اختلاف جهان‌بینی علمی و نگرش مذهبی بر سر مساله آفرینش شناخته می‌شوند٬ گفت هر دو نظریه واقعی و درست‌اند و با خداباوری و پذیرش خدا به عنوان آفریدگار نهایی سازگارند و با دیدگاه‌های کلیسا درباره منشا هستی و حیات مغایرتی ندارند.

این سخنان پاپ در حالی مطرح می‌شود که در شماری زیادی از کشورهای جهان٬ هنوز هم از آموزش بیگ‌بنگ و تئوری تکامل در مدارس به خاطر «ضدیت با تعالیم آسمانی» خودداری می‌شود و آفرینش‌باوران صحت آن را نمی‌پذیرند و آن را در تضاد با جهان‌بینی خود می‌یابند.

برخی از ناظران می‌گویند این سخنان پاپ٬ نقطه پایانی است بر «شبه‌نظریاتی» که توسط پاپ‌های پیشین٬ به‌خصوص پاپ بندیکت شانزدهم تبلیغ و ترویج می‌شد.

پاپ فرانسیس در این مراسم که به مناسبت رونمایی از مجسمه پاپ بندیکت شانزدهم برگزار شد٬ همچنین گفت: «وقتی درباره تکوین آفرینش می‌خوانیم٬ این خطر وجود دارد که خداوند را همچون جادوگری تصور کنیم که عصایی جادویی دارد و قادر به انجام هر کاری هست؛ اما این‌طور نیست.»

به گفته او "خدا انسان‌ها را آفریده و به آنها اجازه داده تا بر اساس قوانین درونی که در هر فردی نهادینه شده٬ برای توسعه و تکامل خود اقدام کنند و به رضایت برسند".

رهبر کلیسای کاتولیک همچنین تصریح کرد: «تکامل در طبیعت است و موید وجود آفریدگار است٬ نه نافی آن. بیگ‌بنگ هم نمی‌تواند نافی وجود آفریدگاری الهی باشد٬ بلکه نیازمند وجود آن است.» به رغم پررنگ بودن نیروهای الهی در جهان‌بینی پاپ٬ بسیاری از مخاطبان بیان این دیدگاه‌ها را "گام بزرگ کلیسای کاتولیک به جلو" خوانده‌اند.

پاپ فرانسیس در مقایسه با رهبران پیشین کلیسا در بسیاری زمینه‌ها از جمله حقوق هم‌جنس‌گرایان و اقلیت‌های جنسی دیدگاه‌های منحصر‌به‌فردی دارد که از زمان روی کار آمدنش دنیا را شگفت‌زده کرده٬ تا جایی که برخی او را "هیپی‌ترین رهبر مذهبی جهان" و "لیبرال‌ترین پاپ تاریخ" خوانده‌اند.

متی باب ۶ آیه ۲۲ تا ۲۳

   ۲۲ چشم ، چراغ وجود انسان است . اگر چشم تو پاك باشد، تمام وجودت نیز پاك و روشن خواهد بود. ۲۳ ولی اگر چشمت با شهوت و طمع تیره شده باشد، تمام وجودت هم در تاریكی عمیقی فرو خواهد رفت . چه تاریكی وحشتناكی !

افسسیان باب ۶ آیه ۱۸ تا ۱۹

   ۱۸ همیشه دعا کنید! در دعا از خدا آن چیزهایی را بخواهید که مطابق خواست روح القدس است . مسایل و نیازهای خود را به او بگویید، و برای همه ایمانداران با اشتیاق زیاد و جدیت دعا کنید. ۱۹ برای من نیز دعا کنید تا وقتی با دلیری با دیگران درباره خداوند سخن گویم و شرح می دهم که چگونه غیریهودیان نیز می توانند نجات پیدا کنند، خداکلمات مناسب را به من بدهد.

متی باب ۶ آیه ۵ تا ۱۲

   ۵ و اما درباره دعا. هرگاه دعا می كنی ، مانند ریاكاران نباش كه دوست دارند در عبادتگاه ها یا در گوشه و كنار خیابانها نماز بخوانند تا توجه مردم را به خود جلب كنند و خود را مؤمن نشان دهند. مطمئن باش اجری را كه باید از خدا بگیرند، همین جا از مردم گرفته اند. ۶ اما تو هرگاه دعا می كنی ، در تنهایی و در خلوت دل ، پدر آسمانی را عبادت نما؛ و او كه كارهای نهان تو را می بیند، به تو پاداش خواهد داد. ۷ وقتی دعا می كنید، مانند كسانی كه خدای حقیقی را نمی شناسند، وِردهای بی معنی تكرار نكنید. ایشان گمان می كنند كه با تكرار زیاد، دعایشان مستجاب می شود. ۸ اما شما این را بیاد داشته باشید كه پدرتان ، قبل از اینكه از او چیزی بخواهید، كاملا از نیازهای شما آگاه است . ۹ پس شما اینگونه دعا كنید: «ای پدر ما كه در آسمانی ، «نام مقدس تو گرامی باد. ۱۰ ملكوت تو برقرار گردد. «خواست تو آنچنان كه در آسمان مورد اجراست ، بر زمین نیز اجرا شود. « ۱۱ نان روزانه ما را امروز نیز به ما ارزانی دار. ۱۲ خطاهای ما را بیامرز چنانكه ما نیز آنان را كه به ما بدی كرده اند، می بخشیم .

رومیان باب ۵ آیه ۲ تا ۵

   ۲ بسبب همین ایمان است که عیسی مسیح ما را در چنین مقام و موقعیت عالی و ممتازی قرار داده است ، مقام و موقعیتی که اکنون نیز در آن قرار داریم ؛ و با اطمینان و شادی فراوان ، مشتاق هستیم بصورتی درآییم که خدا برای ما در نظر گرفته است . ۳ اما نه تنها از این بابت شادیم ، بلکه وقتی با مشکلات زندگی و سختی های روزگار نیز روبرو می شویم ، باز خوشحال هستیم زیرا می دانیم این سختی ها به خیر و صلاح ما هستند چون به ما می آموزند که صبر و تحمل داشته باشیم . ۴ صبر و تحمل نیز باعث رشد و استحکام شخصیت ما می شود و به ما یاری می کند تا ایمانمان به خدا روزبروز قوی تر گردد. چنین ایمانی سرانجام امید ما را نیز نیرومند و پایدار می سازد، ۵ تا بتوانیم در برابر هر مشکلی بایستیم و اطمینان داشته باشیم که هر پیش آمدی به خیر و صلاح ماست ، زیرا می دانیم که خدا چقدر نسبت به ما مهربان است . ما این محبت گرم او را در سراسر وجود خود احساس می کنیم ، زیرا او روح القدس را به ما عطا فرموده تا دلهای ما را از عشق و محبتش لبریز سازد.

عموی ریحانه جباری برای نخستین بار از جزئیات پرونده سخن گفت

خبرگزاری هرانا – فریبرز جباری، عموی ریحانه جباری برای نخستین بار در یک نشست خبری در برلین پرده از برخی جزییات پرونده ریحانه برداشت. وی تصریح کرد که ریحانه در زندان مورد شکنجه جسمی و روحی قرار گرفته و اعدام او را «قتلی دولتی» خواند.
به گزارش هرانا به نقل از دویچه وله؛ فریبرز جباری، عموی ریحانه جباری برای نخستین بار در یک نشست خبری در برلین پرده از برخی جزییات پرونده ریحانه برداشت. وی تصریح کرد که ریحانه در زندان مورد شکنجه جسمی و روحی قرار گرفته و اعدام او را «قتلی دولتی» خواند.
در یک نشست مطبوعاتی فریبرز جباری، عموی ریحانه جباری برای نخستین بار پیرامون پرونده برادرزاده خود دست به روشنگری زد.
در این نشست خبری که با حضور رسانه‌های آلمانی و فارسی‌زبان در روز چهارشنبه (۷ آبان/۲۹ اکتبر) در محل کانون پناهندگان سیاسی در برلین تشکیل شد، فریبرز جباری به تشریح پرونده ریحانه پرداخت.
فریبرز جباری تصریح کرد که از زمان بازداشت تا اعدام ریحانه و حتی در مراسم خاکسپاری وی موارد متعددی از نقض حقوق بشر رخ داده است.
ابهام فراوان در پرونده ریحانه
فریبرز جباری که به زبان آلمانی در نشست خبر سخن می‌گفت، نخست به ماجرای قتل و نحوه بازداشت ریحانه و سپس به روند محاکمه و اجرای مجازات اعدام وی پرداخت.
به گفته فریبرز جباری گرچه ظاهراً پرونده ریحانه موردی سیاسی نبوده است، اما نحوه برخورد مقامات قضایی و امنیتی با آن بسیار شبهه‌برانگیز است. بطور مثال ریحانه پس از بازداشت به مدت بسیار طولانی در «سلول انفرادی» به سر برده و از‌‌‌ همان آغاز، بازجو‌ها خواهان گرفتن «اعترافات دروغین» از ریحانه بوده‌اند.
به گفته عموی ریحانه، بازجو‌ها و ماموران بار‌ها از وی خواسته بودند در سه مورد سخنان خود را تغییر دهد. «نخست آنکه مقتول، مرتضی عبدالعلی سربندی قصد تجاوز به وی را نداشته، دوم آنکه چاقو (آلت قتل) از جانب ریحانه خریداری و به محل جرم آورده شده و سوم آنکه در آپارتمانی که جرم در آن رخ داده، باز بوده و ریحانه همواره امکان خروج از آنجا را داشته است.»
عموی ریحانه تاکید کرد که ریحانه تنها سه بار پیش از حادثه با مقتول گفت‌وگو داشته و هیچ آشنایی دوستانه‌ای میان آنان وجود نداشته است. به گفته فریبرز جباری، قرار بر این بوده که ریحانه دکوراسیون آپارتمانی را به یک مطب برای مرتضی سربندی انجام دهد.
به گفته عموی ریحانه، مرتضی سربندی گرچه مدرک پزشکی داشته، اما به کار طبابت مشغول نبوده و بیشتر سرگرم کار معامله دارو و تجهیزات پزشکی بوده است. فریبرز جباری تاکید کرد که برای خانوادهٔ ریحانه روشن نیست که آیا مرتضی سربندی واقعاً از عضویت وزارت اطلاعات بیرون آمده بود یا خیر.
وی هر گونه آشنایی قبلی میان ریحانه و مقتول را نادرست خواند. وی تصریح کرد، گرچه حکم اعدام ریحانه از سوی دادگاه صادر شده، اما «انگیزه قتل برای دادگاه نامعلوم» عنوان شده است. به گفته عموی ریحانه این امر بدین معناست که دادگاه نیز نمی‌تواند آشنایی قبلی و ساختگی میان ریحانه و مقتول را توضیح دهد.
عموی ریحانه افزود که در ملاقات ریحانه با سربندی ‌شخصی دیگر نیز با نام‌خانوادگی «شیخی» حضور داشته که در روند بازپرسی و محاکمه هیچ‌گونه ردپایی از وی بدست نیامده است.
فریبرز جباری به شدت این ادعا که مرتضی سربندی در حین نماز مورد حمله قرار گرفته را رد کرد و آن را نادرست خواند.
مراسم خاکسپاری در فضایی امنیتی
خانواده ریحانه جباری از اعدام وی در روز شنبه، ۳ آبان اطلاعی نداشته‌اند. به گفته فریبرز جباری، وکیل مدافع ریحانه نیز اجازه ملاقات با وی پیش از اجرای حکم اعدام را نداشته است. خانواده ریحانه تنها پس از اجرای حکم مطلع می‌شوند که ریحانه اعدام شده است.
فریبرز جباری گفت که حتی کمی پیش از اجرای حکم، ماموران در زندان می‌خواستند که ریحانه در برابر دوربین بگوید که «مقتول قصد تجاوز و تعرض به وی را نداشته است، اما ریحانه تن به این کار نمی‌دهد».
ریحانه جباری در پیامی تلفنی که به «وصیت‌نامه شفاهی» وی معروف شده و در رسانه‌ها نیز با صدای خود ریحانه منتشر شده، صریحاّ خواسته است که پس از اعدام «ارگان‌های بدنش» را بطور نا‌شناس در اختیار بیماران نیازمند قرار دهند، اما به این آخرین خواست ریحانه نیز عملی نشده است.
به گفته خانواده ریحانه، در روز مراسم خاکسپاری نیز ماموران با ایجاد فضای امنیتی، مانع از دیدن پیکر بی‌جان ریحانه شدند. تنها شعله پاکروان، مادر ریحانه برای لحظاتی اجازه یافت، صورت دخترش را ببیند.
عموی ریحانه جباری از تمامی فعالان حقوق بشر، شخصیت‌های ایرانی و خارجی که در کارزار نجات ریحانه اقدام کرده‌ بودند، سپاسگزاری کرد. وی نقش رسانه‌ها برای اطلاع‌رسانی در ربطه با پروندهٔ ریحانه را مفید دانست.

غلاطیان باب ۲ آیه ۲۰

   ۲۰ وقتی مسیح بر روی صلیب مصلوب شد، در حقیقت من نیز با او مصلوب شدم . پس دیگر من نیستم که زندگی می کنم ، بلکه مسیح است که در من زندگی می کند! و این زندگی واقعی که اینک در این بدن دارم ، نتیجه ایمان من به فرزند خداست که مرا محبت نمود و خود را برای من فدا ساخت .

رومیان باب ۵ آیه ۱

   ۱ پس چون بوسیله ایمان به عیسی مسیح در نظر خدا پاک و بی گناه محسوب شده ایم ، از رابطه مسالمت آمیزی با خدا بهره مند هستیم . این رابطه زمانی ایجاد شد که خداوند ما عیسی مسیح جانش راروی صلیب در راه ما فدا کرد.

یوحنا باب ۳ آیه ۱۶

   ۱۶ زیرا خدا بقدری مردم جهان را دوست دارد که یگانه فرزند خود را فرستاده است ، تا هر که به او ایمان آورد، هلاک نشود بلکه زندگی جاوید بیابد.

اشعیا باب ۲۶ آیه ۳

   ۳ ای‌ خداوند، تو كسانی‌ را كه‌ به‌ تو توكل‌ دارند و در عزم‌ خود راسخند در آرامش‌ كامل‌ نگاه‌ خواهی‌ داشت‌.

خدایی که رنج می‌کشد

مسیح به صلیب خود به‌عنوان نقطۀ اوج تحقق ارادۀ خدا در زندگش‌اش می‌نگریست‌. او می‌دانست که در صلیب وی قدرت الهی و محبت الهی در عالی‌ترین شکل تجلی خود، به معنای مرگ انسانیت کهنه و آغاز دوران نوینی در آفرینش الهی می‌باشد. لذا ثابت‌قدمانه و مصمم بسوی تحقق این نقشۀ الهی گام برمی‌داشت‌. اما از سوی دیگر، او می‌دانست که تجربه صلیب تجربه‌ای بس هولناک است‌. هر چقدر که وی به زمان مصلوب شدن خود بیشتر نزدیک می‌شد، ابعاد عظمت رنج و عذابی که باید با آن روبرو می‌گشت‌، بیشتر بر وی آشکار می‌شد و او در طبیعت بشری و خودآگاهی انسانی‌اش‌، خویشتن را در برابر مغاک دهشتناکی از ظلمت و گناه و پِلِشتی می‌دید که برآیند همه آلودگی‌ها و گناهان انسانی از بدو آفرینش تا پایان جهان بود. «الان جان من مضطرب است و چه بگویم‌!ای پدر مرا از این ساعت رستگار کن‌! لکن به جهت همین امر تا بدین ساعت رسیده‌ام‌» (یوحنا ۱۲:‏۲۷). تجربه جتسیمانی نیز بیانگر همه درد و اندوه و تشویش مسیح در آستانه رویارویی با واقعه صلیب بود. او بی‌کس‌، برهنه و مضروب در کنار دو دزد به صلیب آویخته شد. بر صورتش آثار رنج و عذابی فوق بشری دیده می‌شد و چهره‌اش از درد منقبض شده بود و هر از چند گاهی‌، ناله‌هایی سوزناک و کلماتی که به زحمت ادا می‌شدند از دهانش خارج می‌گشت‌. براستی آیا این مرد که بر صلیب بود، پسر خدا و مسیح موعود بود که در عهدعتیق در مورد عظمت جلال او و حشمت و شکوه پادشاهی قدرتمندانه‌اش آن همه وعده و پیشگویی وجود داشت‌؟ شاگردان وی به هیچوجه نمی‌توانستند در این لحظات این دعاوی را در مورد مسیح بپذیرند که وی از ابتدای خدمتش آنها را بر همگان اعلام می‌نمود. اما آنچه که از نظر انسانی شکست و ناکامی محسوب می‌شود، نقطۀ اوج پیروزی الهی‌، و آنچه که از نظر انسانی غیبت کامل خدا و فقدان کامل حضور او انگاشته می‌شود، عالی‌ترین تجلی و مکاشفۀ شخصیت خدا و نقطۀ اوج عملکرد رهایی‌بخش او محسوب می‌شود. در واقع در صورت مسیحِ رنج کشیده و دردمند و غرق در خون‌، صورت خدای محبت به روشن‌ترین و واضح‌ترین شکل آشکار شده بود. مسیحی که بر صلیب رنج می‌کشید، تصویر خدایی را می‌نمایاند که خدای محبت است و در درد و رنج جهانی که خود آفریده است‌، عمیقاً شریک می‌باشد. محبت واقعی محبتی است که در رنج و زحمت کسانی که مورد محبت هستند، شریک می‌شود. در واقع‌، صلیب مسیح را می‌توان عالی‌ترین شکل تجلی جلال خدا دانست زیرا در صورت این مردِ مصلوب‌، می‌توان صورت خدایی را دید که در هستی مخلوقات خود عمیقاً حضور دارد و با همۀ مخلوقات خویش عمیقاً رنج می‌کشد و هر رنجی را بر خود هموار می‌سازد تا انسانها را از وضعیت سقوط کرده و ناگوارشان رهایی بخشد و در طبیعت الهی خود شریک سازد. خدایی که رنج می‌کشد... خدای کتاب‌مقدس برای نجات انسان حاضر است حتی همه زشتیها و گناهان این انسان را بر خود بگیرد تا از گناه و مرگ رهایی یابد و به مرتبه‌ای که برای او مقرر داشته‌، دست یابد. در قرن اول‌، پیام صلیب پیامی لغزش‌دهنده و کفرآمیز و جهالت محسوب می‌شد. پیام خدای مصلوب برای یهودیانی که تصویری بس با شکوه از جلال الهی داشتند، سنگ لغزش و کفری نابخشودنی محسوب می‌شد و برای یونانیان و کسانی که اهل حکمت فلسفی بودند، تنها حماقت و جهالت به‌نظر می‌رسید. لیکن کسانی که نجات یافته بودند، پیام خدای مصلوب را عالی‌ترین شکل تجلی جلال و قدرت الهی می‌دیدند و در صورت رنج کشیده نجار ناصری مصلوب شده‌، رنج و عذاب خدایی را می‌دیدند که برای نجات انسان حاضر به ترک جلال وصف‌ناپذیر آسمانی خود و پذیرش بدترین و هولناکترین رنجها و عذابها شده بود. در واقع‌، جلال این خدا هنگامی آشکار شد که وی خویشتن را از جلال خود خالی نمود؛ و این خالی شدن‌، در صلیب به اوج خود رسید. امروزه نیز پیام صلیب برای جهان پیامی لغزش‌دهنده و جهالت‌آمیز محسوب می‌شود. اما کلیسای مسیح برای نجات جهان پیام دیگری بجز پیام صلیب ندارد. پیام خدای مصلوب‌، پیام خدایی که رنج می‌کشد، تنها پیامی است که ما را با شخصیت خدای حقیقی مواجه می‌سازد و او را در جلال حقیقی‌اش به ما می‌نمایاند، جلال خدای پرمهری که در رنج انسانی شریک می‌باشد. مسیح پس از مرگ خود بر صلیب‌، از مردگان رستاخیز نمود و به جلال آسمانی خود وارد گشت‌؛ اما نقطۀ محوری انجیل او در کنار تولد، اعمال‌، گفتار و کلام او، صلیب وی محسوب می‌شود. خدای مصلوب با تصاویر فلسفی و انتزاعی و متعالی‌ای که از خدا در مکاتب و مذاهب دیگر معرفی می‌شود، یکسره متفاوت است‌. این خدا با داشتنِ کمال و قدرت مطلق‌، در شخصیت تاریخی عیسای ناصری وارد تاریخ جهان می‌شود و آن را از درون متحول می‌سازد. متکلم بزرگ آلمانی دیتریش بونهوفر این حقیقت را بدین‌سان بیان می‌کند: «خدا در عمق تجربه زندگی ما حضوری ماورایی دارد.» در جهانی مملو از درد و رنج‌، در جهانی که شرارت و گناه گاه ابعادی باورنکردنی به‌خود می‌گیرد و انسان در هستی دردآلودِ خویش پاسخ و معنایی برای رنجهای بی‌پایانش نمی‌یابد، تنها تصویر چنین خدایی می‌تواند دلها و ذهن‌های ما را آرام سازد و ما را از رستگاری کامل برخوردار سازد. پس بیایید در این روزها که به ایام مصلوب شدن خداوندمان نزدیک می‌شویم بار دیگر در خدای مصلوب تأمل کنیم و در چهره دردمند و غرق در خون عیسای ناصری‌، صورت خدای محبت را تشخیص دهیم که برای نجات ما بدترین رنجها را متحمل می‌شود.

فـروغ بی‌پایان‌

به مناسبت فرا رسیدن ایام عید میلاد فرصت خوبی است که یکبار دیگر راجع به تولد عیسی مسیح با هم تفکر کنیم‌. تولد مسیح‌، موضوعی مربوط به گذشته نیست‌.طبق کتاب‌مقدس‌، مسیح واقعاً در مرکز تاریخ قرار گرفته است‌. او منحصر بفرد و متنفذترین شخصیت جهان است‌. چرا؟ چون مسیح یک انسان محض نبود بلکه مافوق انسان بود. مسیح از ازل وجود داشته و تا ابد زنده است‌. بنابراین چون مسیح ابدی است او برای هر زمان است - گذشته‌، حال و آینده‌. ۱- زمان قبل از تولد مسیح البته خدا خارج از زمان و مکان است‌. ولی او از روی محبتش می‌خواست و تصمیم گرفت وارد زمان و مکان شود تا خود را آشکار سازد. کلمۀ خدا که جزو ذات خداست‌، و از ابتدا بوده و تا ابد هم خواهد بود. ولی نقشۀ خدا این بود که این فرزند ابدی خود را به کرۀ زمین بفرستد. بنابراین‌، در سراسر عهدعتیق وعدۀ آمدن آن شخص موعود پیدا می‌شود و این وعده در تمام دوره‌ها تکرار می‌گردد. همۀ این پیش‌گویی‌ها به آمدن یک قربانی کامل‌، کاهن کامل‌، پیغمبر کامل‌، پادشاه کامل‌، و یک عهد تازه اشاره می‌کنند. ۲- زمان ظهور مسیح بر روی زمین‌ چرا خدا آن زمان را برای ظهور مسیح انتخاب کرد؟ کلام خدا می‌فرماید: «وقتی زمان معین فرا رسید، خدا فرزند خود را فرستاد» (غلاطیان ۴:‏۴). از دیدگاه خدا همه چیز برای‌ آمدن مسیح آماده بود. و چقدر جالب است که آنانی که ایماندار نیستند، نیز این موضوع را تأئید می‌کنند. به یاد می‌آورم وقتی که در تهران درس می‌خواندم‌، استاد ما در رشتۀ تاریخ تمدن جهان‌، وقتی از لحاظ تاریخ به زمان مسیح رسید، می‌خواست نشان بدهد که بهترین موقع برای آمدن شخصی مثل مسیح همان زمان بوده است‌. او همۀ جنبه‌های فرهنگی‌، سیاسی‌، امنیتی و غیره و همچنین نفوذ و تأثیر امپراطوری فارس‌، یونان و روم را مورد بررسی قرار داد تا نشان بدهد که برای رشد و توسعۀ کلیسا همۀ این جنبه‌ها اهمیت داشت‌. بله‌، مسیح در آن زمان معین ظاهر شد. ولی چرا ظهور نمود؟ آیا فقط برای این هدف بود که تعلیمی برای یهودیان آن زمان بیاورد؟ نه‌! مسیح برای یک هدف دیگر آمد و چقدر مشکل بود که شاگردان مسیح این موضوع را درک کنند. مسیحِ قیام‌کرده‌، وقتی به شاگردان مأیوس خود ظاهر شد، بجای اینکه خودش را معرفی بکند، شروع نمود به صحبت کردن دربارۀ پیشگویی‌های عهدعتیق و نشان داد که نقشۀ خدا همین بوده که بیاید و «قبل از ورود به جلال خود همینطور رنج ببیند» (لوقا ۲۴:‏۳۶). ولی برای چه‌؟ مسیحِ قیام‌کرده این موضوع را کاملاً روشن می‌سازد:‌ «این است آنچه نوشته شده که مسیح باید عذاب مرگ را ببیند و در روز سوم دوباره زنده شود و به نام او توبه و آمرزش گناهان به همۀ ملتها اعلام گردد...» (لوقا ۲۴:‏۴۶ و ۴۷). نیاز انسان در جای اول‌، نجات از محکومیت و مجازات از گناه است و نه نجات سیاسی‌، اجتماعی و یا اقتصادی‌. و این نیاز شامل حال همۀ انسانهاست در هر عصر. به همین جهت مسیح می‌فرماید: «...به همۀ ملتها اعلام گردد...». ۳- زمان بعد از صعود مسیح‌ مسیح می‌فرماید: «... من اول و آخر هستم‌. من زنده بودم و مُردم و اکنون تا به ابد زنده هستم‌...» (مکاشفه ۱:‏۱۷-۱۸). خدا را شکر که مسیح زنده است و می‌تواند امروز به داد ما برسد و همراه ما باشد. به همین جهت‌، مسیح قبل از صعودش‌، به آمدن روح‌القدس اشاره کرد که در حقیقت روح خودش بود:‌ «من از پدر درخواست خواهم کرد و او پشتیبان دیگری به شما خواهد داد که همیشه با شما بماند» (یوحنا ۱۴:‏۱۶ و ۱۸). به همین دلیل لازم بود که مسیح نزد پدرش بازگردد:‌ «... رفتن من برای شما بهتر است زیرا اگر نروم پشتیبانتان پیش شما نمی‌آید...» (یوحنا ۱۶:‏۷). مسیح می‌بایست جسماً از نزدشان برود تا روحاً به‌طور دائم در هر یک از آنها بماند. بنابراین‌، روح‌القدس نازل شد تا ما بتوانیم همیشه حضور مسیح را حس و تجربه کنیم‌. «... و من هر روزه تا انقضای عالم با شما هستم‌» (متی ۲۸:‏۲۰). خدا را شکر «عیسی مسیح همان است که دیروز بوده و تا ابد همان خواهد بود» (عبرانیان ۱۳:‏۸). و ما هم می‌دانیم که او در آینده برمی‌گردد. حالا این حقیقت که مسیح زنده است چه تأثیری بر ما می‌گذارد؟ مطابق تعلیم پولس در کولسیان‌، عکس‌العمل ما باید چنین باشد:‌ ۱- در مسیح بالغ بشویم (۱:‏۲۸). «ما مسیح را به همه می‌شناسانیم و با تمام دانشی که داریم‌، همه را آگاه می‌سازیم و تعلیم می‌دهیم تا آنها را به‌صورت افراد بالغ در مسیح به خدا تقدیم نماییم‌». خواست و ارادۀ خدا برای ما این است که به شکل پسر او دربیاییم و مثل مسیح بشویم‌. ۲- در مسیح زندگی کنیم (۲:‏۶-۷) «پس همانطور که روزی مسیح عیسی را به‌عنوان خداوند خود پذیرفتید، اکنون همیشه در اتحاد با او زندگی کنید. در او ریشه بگیرید و رشد کنید...». مسیح هر روز با ماست و ما باید روز به‌روز در او زندگی کرده و رشد کنیم‌. همچنین ما باید قبول بکنیم که‌:‌ ۳- در مسیح تکمیل شده‌ایم (۲:‏۱۰) «و شما... به‌وسیلۀ اتحاد با او که مافوق همۀ قدرتها و ریاستهاست‌، کامل شده‌اید». این یکی از آن حقایق باورنکردنی است که ما در مسیح تکمیل شده‌ایم‌. باید آنچه را که کتاب‌مقدس در مورد ما می‌گوید، قبول کنیم و بفهمیم که به چه مقامی خوانده شده‌ایم‌. ۴- در مسیح مرده‌ایم (۳:‏۳) «زیرا شما مرده‌اید و زندگی شما اکنون با مسیح در خدا پنهان است‌». ما الان نمی‌توانیم این زندگی جدید در مسیح را ببینیم چون پنهان است ولی وجود دارد و «وقتی مسیح که زندگی ماست ظهور کند، شما نیز با او در شکوه و جلال ظهور خواهید کرد» (۳:‏۴). به همین دلیل ما باید به چیزهای آسمانی دل ببندیم و دربارۀ آنچه در عالم بالاست بیندیشیم - همان جایی که مسیح است - چون زندگی ما اکنون با مسیح است (۳:‏۱و۲). پس در این ایام عید، به‌یاد می‌آوریم که همان مسیحی که دو هزار سال پیش به‌خاطر ما بر روی زمین ظاهر شد، امروز زنده است و «هر چه می‌کنید، چه گفتار باشد، چه کردار همه را به نام عیسی خداوند انجام دهید و در عین حال خدای پدر را دائماً سپاس گویید» (کولسیان ۳:‏۱۷).

تبلیغات « زندگی اسلامی» به سبک شهرداری تهران

پس از انقلاب اسلامی همواره، به نظر میرسد جمهوری اسلامی سعی کرده تا مدل و سبکی از زندگی را به عنوان سبک نمونه ارایه دهد و در این راستا نیز هم از تبلیغ و هم از قوه قهریه استفاده کرده است، در این میان زنان نیز در اکثر موارد هدف شماره یک فشارها و تبلیغ ها بوده اند.

عکس: نصب بنرهای زندگی اسلامی در داخل اتوبوس ها

به گزارش «محبت نيوز» خبرگزاري فرانسه گزارش داد، در همین روزها که ماجرای اسیدپاشی توسط بخشی از مردم ایران با موضوع حجاب گره خورده، مسئله ای که ای مقامات ایرانی آن را به شدت رد میکنند. مجلس ایران نیز در حال تایید لایحه ای برای بازگذاشتن دست آمران به معروف و ناهیان از منکر است. اقدامی که اعتراضات فراوانی در شبکه های مجازی و البته در تجمع های اعتراضی در اصفهان و تهران به دنبال داشته است.

حالا شهرداری تهران که در دور جدید ریاست محمدباقر قالیباف سیاست های محافظه کارانه تری را در پیش گرفته است.

در این راستا مشکلات فراوانی برای برگزاری کلاسهای موسیقی در فرهنگسراها ایجاد کرده است، طرح جداسازی جنسیتی در شهرداری که توسط شخص شهردار تهران رهبری میشود بسیار مورد بحث قرار گرفته و حالا نیز بسیج شهرداری تهران نیز برچسب هایی با هدف تشویق مردم به سبک زندگی "شهدا"و صد البته حجاب منتشر کرده است. برچسب هایی که یادآور کارزارهای تبلیغی ای مانند تشبیه زنان بد حجاب به شکلاتی که مگس روی آنها نشسته و یا کارزار تبلیغاتی برای تشویق زوج ها به بچه دار شدن ... می اندازد.

کارزارهای تبلیغاتی که به نظر میرسد بیش از آنکه تاثیری بر روی ذهنیت ایرانی ها داشته باشد تا مدت ها باعث انتقاد و حتی گاهی تمسخر تهیه کنندگان آن نیز شده بود.

سحر که امروز دوشنبه این برچسب ها را برای اولین بار دیده است میگوید: این آگهی ها خیلی احمقانه بودند و برای مخاطب غیرواقعی به نظر نمیرسیدند.

اکرم 40 ساله که خود را فردی مذهبی میداند نیز درباره واکنش مردم به این آگهی ها میگوید:

من در خط بی آر تی، راه آهن تجریش زیاد دیدم. همه مردم تقریبن آنها را مسخره میکردند مخصوصن یکی از آنها درباره این بود که زن باید در کارهای روزانه از شوهرش اجازه بگیرد، که به شدت واکنش و تمسخر همه از زن و مرد مواجه شده بود، البته عده ای هم بودند که اساسن واکنشی نداشتند.

شیرین 31 ساله که طراح گرافیک است نیز معتقد است : این کارها از نظر تصویری بسیار ضیعف هستند، کلیشه ای و پیامی که میخواهند مستقیم به خورد مخاطلب بدهند. حتی آنهایی که راجع به ازدواج ساده و کتابخوانی بود به قدری ضعیف و مسخره بود که حتی آنها که پیام هایی قابل دفاع هستند نیز بسیار زننده و خنده دار به چشم می آمدند.

او تاکید میکند اگر قرار بود این کلیشه ها جواب دهند در این سی سال میتوانستند کوچکترین تاثیری از خود به جا بگذارند.

اظهارات غیرمنتظره دو روحانی درباره اسید‌پاش‌ها

 نقش نیرو‌های حزب‌الله در اسید‌پاشی‌ها پررنگ‌تر شد؛ اسید‌پاشی‌ها از سوی چند جوان و با تحریک چند روحانی و به اسم "حضرت محمد" در اصفهان صورت گرفته است.

به گزارش «محبت نیوز» دو روحانی بلند‌پایه استان اصفهان پس از هفته‌ها سکوت به طور تلویحی تائید کرده‌اند که اسید‌پاشی‌های اخیر شهر اصفهان مرتبط با امر به معروف و نهی از منکر بوده است.

به نقل از دیگربان، یکی از این روحانیون با هشدار نسبت به اینکه جمهوری اسلامی در وضعیت خطرناکی قرار گرفته٬ گفته نمی‌توان با اسید‌پاشی و کتک‌کاری با منکرات در جامعه مقابله کرد.

وی به طور تلویحی گفته اسید‌پاشی‌ها از سوی چند جوان و با تحریک چند روحانی و به اسم "حضرت محمد" در اصفهان صورت گرفته که با این اقدامات نمی‌توان جمهوری اسلامی را حفظ کرد.

یکی دیگر از این روحانیون بلند‌پایه در رابطه با اسید‌پاشی‌های اخیر اصفهان اظهار کرده ناهیان از منکر اجازه استفاده از شمشیر را ندارند و استفاده از زور و تهدید علیه دختران در ایران تاثیرگذار نیست.

این روحانی محافظه‌کار با دفاع از نهی از منکر زبانی تاکید کرده که استفاده از شمشیر در اجرای این «فریضه» برعهده حاکمیت است٬ هرچند که با تهدید نمی‌توان هیچ جامعه‌ای را هدایت کرد.

تجاوز جنسی ملای افغان به یک دختر 10 ساله در کلاس قرآن

خانواده این دختر او را به مسجد روستا می فرستند تا قرآن بیاموزد، اما روحانی که قرار بود او را آموزش دهد، دستها و پاهای شاگردش را بست و به او تجاوز جنسی کرد.

به گزارش محبت نيوز، وزارت امور زنان افغانستان از حکم دادگاهی در کابل مبنی بر محکومیت یک روحانی به ۲۰ سال زندان به جرم تجاوز جنسی به یک دختر ده ساله استقبال کرده است.

خبرگزاری BBC.UK گزارش داد، خانواده این دختر او را به مسجد روستایی در حومه شهر قندز در شمال افغانستان می‌فرستاد تا قرآن بیاموزد، اما روحانی سی‌ساله‌ای که قرار بود او را آموزش دهد، روز دوم اردیبهشت ماه گذشته دستها و پاهای شاگردش را بست و به او تجاوز جنسی کرد.

دادگاه بدوی کابل روز سوم آبانماه این روحانی را به بیست سال زندان و پرداخت یک و نیم میلیون افغانی به عنوان جبران خسارت به خانواده قربانی محکم کرده است.

وزارت امور زنان حکم دادگاه را "عادلانه و گامی استوار در راستای تامین عدالت اجتماعی، دفاع از حقوق زنان و تطبیق قانون منع خشونت علیه زنان" دانسته است.

این حکم نهایی نیست و محکوم حق درخواست تجدید نظر دارد.

فعالان حقوق زن در افغانستان می‌گویند که این دختر با چنان خشونتی مورد تجاوز جنسی قرار گرفت که در بیمارستان بستری شد و نیاز به عمل جراحی داشت.

روحانی متهم در دادگاه به برقراری رابطه جنسی اعتراف کرد، اما گفت که این کار با رضایت هر دو طرف انجام شده است. ولی دادگاه روایت او از شیوه انجام ارتباط جنسی را رد کرد.

این کار خانواده دختر و اهالی روستای محل زندگی آنها را به شدت خشمگین کرد و فعالان حقوق زن مجبور شدند که این دختر را به یک خانه امن ببرند و پلیس روحانی را به کابل منتقل کرد، چرا که گفته شده اعضای خانواده او قصد داشتند آن دو را برای حفظ آبروی خود بکشند.

عموی دختر به بی‌بی‌سی گفته که خانواده او در دادگاه خواستار اعدام روحانی شد، اما دادگاه این درخواست را نپذیرفت.

این مرد کشاورز افزود که خانواده او به ملای مسجد اعتماد کرده بود، اما او از این اعتماد و موقعیت مذهبی خود و همچنین مسجد به عنوان یک مکان مقدس "سوء استفاده" کرد.

گزارش تجاوز جنسي به دختران و پسران نوجوان توسط اولياي مذهبي در كشورهاي اسلامي بارها خبرساز شده است. فرياد دادخواهي بيشتر قربانيان در بيشتر اين كشورها به علت نبودن رسانه هاي آزاد و مشكلات فرهنگي به جايي نميرسد.

لوقا باب ۶ آیه ۳۸

   ۳۸ بدهید تا خدا هم به شما بدهد. هدیه ای که می دهید، به خودتان برخواهد گشت ، آن هم با پیمانه ای پر، لبریز، فشرده و تکان داده شده ! با هر دستی که بدهید با همان دست دریافت خواهید کرد. اگر با دست پر بدهید، با دست پر دریافت می کنید و اگر با دست خالی بدهید، با دست خالی دریافت خواهید کرد.”

مزامیر باب ۱۱۸ آیه ۸ تا ۹

   ۸ به‌ خداوند پناه‌ بردن‌ بهتر است‌ از امید بستن‌ به‌ انسان‌. ۹ آری‌، به‌ خداوند پناه‌ بردن‌ حتی‌ بهتر است‌ از امید بستن‌ به‌ امیران‌.

غلاطیان باب ۲ آیه ۲۰

   ۲۰ وقتی مسیح بر روی صلیب مصلوب شد، در حقیقت من نیز با او مصلوب شدم . پس دیگر من نیستم که زندگی می کنم ، بلکه مسیح است که در من زندگی می کند! و این زندگی واقعی که اینک در این بدن دارم ، نتیجه ایمان من به فرزند خداست که مرا محبت نمود و خود را برای من فدا ساخت .

رومیان باب ۱۵ آیه ۵ تا ۶

   ۵ باشد تا خدایی که عطا کننده صبر و دلگرمی است ، به شما کمک کند تا با هم در صلح و صفای کامل زندگی کنید و نسبت به یکدیگر همان طرز فکری را داشته باشید که مسیح نسبت به انسانها داشت . ۶ در آن صورت ، همه ما خواهیم توانست یکدل و یک زبان خدا را که پدر خداوند ما عیسی مسیح است ، پرستش و تمجید کنیم .

بازداشت یک عکاس در پی انتشار تصاویر تجمع مردم علیه اسیدپاشی

خبرگزاری هرانا – آریا جعفری، عکاس خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) در اصفهان، روز پنجشنبه در منزل خود بازداشت شد.

به گزارش هرانا به نقل از کلمه؛ ماموران امنیتی دیروز با حضور در منزل این عکاس خبری، به تفتیش خانه و توقیف وسایل شخصی آقای جعفری پرداخته و او را بازداشت کرده‌اند.

آریا جعفری روز چهارشنبه از تجمع مردم اصفهان در اعتراض به ناامنی و اسیدپاشی، عکاسی کرده و تصاویر خود را در خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منتشر کرده بود.

احتمال اعدام ریحانه جباری برای روز شنبه قوت گرفت

خبرگزاری هرانا – مادر ریحانه جباری در فیسبوک خود نوشت برای ملاقات آخر به زندان احضار شده و حکم ریحانه فردا صبح به اجرا در می‌آید.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، ریحانه جباری، ۲۶ ساله، که از شش سال پیش در زندان بسر می‌برد، به اتهام قتل مرتضی سربندی، از کارکنان پیشین وزارت اطلاعات، محکوم به اعدام شده است.
شعله پاکروان مادر ریحانه جباری در فیسبوک خود نوشت: «الان از دفتر زندان زنگ زدند. گفتند برای ملاقات آخر برویم به آدرسی که داده‌اند. امشب او را منتقل می‌کنند. فردا را برای اجرای حکم تعیین کرده‌اند.»
گفتنی است، ریحانه جباری که در سن ۱۹ سالگی مرتکب قتل شد و در فروردین ۱۳۹۳ بعد از ۷ سال زندانی به‌جرم قتل به قصاص محکوم شده‌است. وی به اتهام قتل مرتضی عبدالعلی سربندی، ۴۷ ساله، بازداشت و محاکمه شد. جباری اتهام قتل را پذیرفت، اما مدعی شد مقتول قصد تجاوز داشته و او از خود دفاع کرده‌است.

نقش امامان جمعه در تحریک به اسیدپاشی

نظام مردم را در عمل به دوبخش خودی و غیر خودی تقسیم کرده و بعضن آنچه برای غیر خودی ها اتفاق می افتد را موضوع خود نمی داند. از این رو تاکنون اراده ای جدی در اقامه حق آن بخش جامعه که غیر خودی خوانده شده اند دیده نشده

« محبت نیوز» -  جنایت زنجیره ای اسید پاشی در اصفهان علیه زنان و دختران که جراحات جبران ناپذیری بر قربانیان بی گناه ایجاده کرده دل هر انسانی که از انسانیت بی بهره نمانده را به درد آورده. اظهارات قربانیان و نحوه زنجیره ای این جنایت حکایت ازآن دارد که مرتکبین در راستای انگیزه ای فراتر از عداوت شخصی با قربانیان، مرتکب این جرم تکان دهنده شدند. اقدام جدی مقامات امنیتی و انتظامی در قبال مرتکبین و آمران این جنایت که امنیت و آرامش جامعه را به چالش کشانده اند خواست عموم است، اما تحقق این خواست منوط است به اراده آن بخش قدرتمند در حاکمیت.

شوربختانه نظام مردم را در عمل به دوبخش خودی و غیر خودی تقسیم کرده و بعضن آنچه برای غیر خودی ها اتفاق می افتد را موضوع خود نمی داند. از این رو تاکنون اراده ای جدی در اقامه حق آن بخش جامعه که غیر خودی خوانده شده اند دیده نشده، بویژه آنکه مرتکبین یا همان افراد مخل امنیت عمومی از دایره خودی ها و یا تحت فرمان خودی ها باشند.

تهدید و سخنان تحریک آمیز برخی از ائمه جمعه در قبال وضعیت حجاب و اینکه "تذکر لسانی دیگر کافی نیست" و "مردم وضعیت فرهنگی فعلی را تحمل نخواهند کرد" از افعال قابلیت انتساب به حاکمیت است. بدون شک افعال جریان های تحت الحمایه که همراه با یورش، تخریب اموال عمومی و خصوصی و ضرب وجرح افراد در مکان های مختلف بوده موجب مسئولیت خطیبان کم اندیش است، زیرا بخش مهمی از آن اعمال مجرمانه قابل استناد به تحریک آنان بوده. تقارن زمانی تهدیدهای اخیر تعدادی از خطیبان جمعه با فعال شدن گروه های به ظاهر خودسر موجب ظن اساسی در علل و انگیزه مرتکبین و دست های پنهان این جنایت نابخشودنی شده، اگرچه تاکنون گروهی از جریان های خودسر مسئولیت این فعل کثیف را نپذیرفته و مقامات رسمی کشور هم از اطلاع رسانی درست و به موقع آن پرهیز می کنند.

وقتی جرمی با ویژگی خاصی در مکانی اتفاق می افتد، سابقه داران در صف مقدم تحقیقات قرار می گیرند. بد نیست ماهم به مقامات قضایی و امنیتی یادآور شویم که جریان به ظاهر خودسر اصفهان سالهاست زیر نظر ذی نفوذ های نظامی و امنیتی و با هدایت رهبرانی شناخته شده در تعرض و هتک حرمت مردم، مراجع تقلید، معترضین، گردشگران خارجی، فعالان دانشجویی، فرهنگی و سیاسی فعال ما یشاء اند. جوش آوردن و کفن پوشیدن شان هم مطابق شرایط سیاسی کشور و منوط به بسته های پیشنهادی است، همین چندی پیش به طرفیت از مردم شریف اصفهان لمپن ها مانع دفن ایران شناس شهیری شدند که پیشتر محبوب نظام وعده دفن او را در کنار زاینده رود داده بود. همان فرد که نظام برای بقایش در قوه مجریه علاوه بر دست بردن در آرای ملت، سنگ فرش ها را به جرم بی بصرتی آغشته به خون کرد. نقش آنان را در این پرونده نمی دانم و مایل نیستم انگشت اتهام را به سوی آنان دراز کنم اما نمی توان از تردید بخش مهمی از جامعه سخن نگفت.

منتظر روشن شدن ابعاد بیشتر این جنایت زنجیره ای خواهیم ماند. امیدوارم عدالت در این پرونده محقق و علاوه بر مجازات مرتکبین، آمران و تحریک کنندگان این جنایت هم هزینه فعل مجرمانه خود را بپردازند.

امثال باب ۳ آیه ۳ تا ۴

   ۳ محبت‌ و راستی‌ را هرگز فراموش‌ نكن‌ بلكه‌ آنها را برگردنت‌ بیاویز و بر صفحه‌ دلت‌ بنویس‌، ۴ اگر چنین‌ كنی‌ هم‌ خدا از تو راضی‌ خواهد بود هم‌ انسان‌.

مزامیر باب ۳۲ آیه ۱ تا ۲

   ۱ خوشابحال‌ كسی‌ كه‌ گناهانش‌ آمرزیده‌ شـده‌ و خطاهایش‌ بخشیده‌ شده‌ است‌! ۲ خوشابحال‌ كسی‌ كه‌ خداوند او را مجرم‌ نمی‌شناسد و حیله‌ و تزویری‌ در وجودش‌ نیست‌.

متی باب ۶ آیه ۲۰

   ۲۰ ثروتتان را در آسمان بیندوزید، در جایی كه از بید و زنگ و دزد خبری نیست

متی باب ۶ آیه ۹

   ۹ پس شما اینگونه دعا كنید: «ای پدر ما كه در آسمانی ، «نام مقدس تو گرامی باد.

مزامیر باب ۲۳ آیه ۶

   ۶ اطمینان‌ دارم‌ كه‌ در طول‌ عمر خود، نیكویی‌ و رحمت‌ تو، ای‌ خداوند، همراه‌ من‌ خواهد بود و من‌ تا ابد در خانه‌ تو ساكن‌ خواهم‌ شد.

آمران‌به‌معروف و ناهیان‌ازمنکر میتوانند وارد عملیات و اقدام‌جمعی شوند

خبرگزاری هرانا – تصویب بندهای متعدد «طرح حمایت از آمران‌به‌معروف و ناهیان‌ازمنکر» تمام شدنی نیست. نمایندگان مجلس با تخفیف، تعویق و تعلیق مجازات اعمال مجرمانه نسبت به آمربه‌معروف و ناهی‌ازمنکر مخالفت کردند. براساس ماده هفت این طرح مجازات اشخاصی که مبادرت به اعمال مجرمانه نسبت به آمر‌به‌معروف و ناهی‌ازمنکر نمایند، قابل تعویق، تخفیف یا تعلیق نیست.

به گزارش هرانا به نقل از شرق؛ پشت درهای بهارستان همهمه‌ای از اعتراض به اسیدپاشی‌های زنجیره‌ای در شهر اصفهان به‌پا شده و در داخل، نمایندگان خونسردانه مشغول تصویب بندهای دیگری از طرح امر‌به‌معروف‌اند. طرحی که از ابتدای کار تا به اینجا مخالفت ‌های فراوانی از سوی دولت به همراه داشته و مهم‌تر از همه اینکه وزیر کشور آن را در بندهای مختلفی مغایر قانون دانسته است. پلاکارد‌ها، درخواست ساده زنان از مسوولان را گوشزد می‌کند، که «شهر امن حق زنان است»، که «عوامل اسیدپاشی را شناسایی کنید» و «حق زنان در شهر کجاست؟» در گوشه‌ فضای بیرونی بهارستان زنان پلاکارد به دست ایستاده‌اند و روبه‌رویشان کارگران شرکت مخابرات روستایی که از عدم‌پرداخت حقوق گله دارند. چند قربانی حوادث اسیدپاشی هم صورت را در شالی از غم پیچیده‌اند و به میان معترضان آمده‌اند. این روز‌ها یکی‌درمیان ورودی در شمالی بهارستان گروه‌های کارگری دیده می‌شوند که یکی معترض به اخراج از کارخانه است و بسیاری گله‌مند از تعطیلی کار و عدم‌پرداخت دستمزد‌ها. با این همه داخل بهارستان مساله مهم این روزهای نمایندگان ضرورت امربه‌معروف در بخش مشاع ساختمان و آپارتمان‌هاست و اینکه ماشین را حریم خصوصی شهروندان ندانند.

اینکه امربه‌معروف در صورت جراحت می‌تواند از امتیاز صندوق ایثارگری بهره‌مند شود و حالا هم تصویب ‌بندی که به‌طورکلی مساله امکان بخش را زیر سوال می‌برد. ماده هفت طرح با ۱۱۱ رای موافق، ۲۴رای مخالف و هشت‌رای ممتنع تصویب می‌شود. بر اساس تبصره این ماده چنانچه مجری‌علیه یا اولیای‌دم از حق خود گذشت کنند، جنبه عمومی جرم حسب مورد مطابق ماده ۶۱۴ از کتاب پنجم- تعزیرات- و تبصره ماده ۲۸۶ از کتاب دوم قانون مجازات اسلامی مصوب ۱/۲/۱۳۹۲ رسیدگی می‌شود.

عوض حیدرپور، نماینده شهرضا پیشنهاد حذف این ماده را ارایه کرده بود و در بیان دلایل خود برای این پیشنهاد، از تشکیل یک مرجع موازی با وزارت کشور برای صدور مجوز تجمع‌ها به عنوان عاملی برای ایجاد هرج‌ومرج یاد کرد. محمد دهقانی‌نقندر از اعضای هیات‌رییسه نیز به عنوان مخالف حذف این ماده گفت که تصمیم گرفته‌ایم مجوز تجمع‌های فرهنگی مثل امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر را از تجمع‌های سیاسی که وزارت کشور مجوز آن‌ها را صادر می‌کند جدا کنیم. او تصریح کرد که به دلیل عضویت وزیر کشور در ستاد امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر، او متولی حفظ نظم این تجمع‌ها خواهد بود. اما مجید انصاری به عنوان نماینده دولت، در موافقت با حذف این ماده از طرح گفت: «عبارت اقدام‌جمعی در این ماده ابهام دارد. این عبارت از سویی با ماده چهار که اقدامات عملی را برعهده دولت گذاشته، متناقض است چراکه بر اساس آن آمران‌به‌معروف و ناهیان‌ازمنکر فقط تذکر کتبی و زبانی می‌دهند در حالی که بر اساس ماده هشت آمران‌به‌معروف و ناهیان‌ازمنکر وارد عملیات و اقدام‌جمعی هم می‌شوند که نتیجه آن هرج‌ومرج و برخورد قهرآمیز می‌شود.» او با بیان اینکه طراحان باید در زمینه عبارت اقدام جمعی ابهام‌زدایی کنند، گفت: «اینکه گفته می‌شود مقوله نهی‌ازمنکر صرفا به مباحث فرهنگی مربوط است، ممکن است منکر سیاسی باشد و علیه اقدام خصمانه دشمنان علیه انقلاب تجمع صورت بگیرد؛ بنابراین الزاما تجمع امربه‌معروف، تجمعات فرهنگی نیست.»

پس از سخنان انصاری، نوبت به آقاتهرانی (جبهه پایداری) رسید تا از طرف کمیسیون تهیه‌کننده این طرح به دفاع از ماده هشت بپردازد. او از لزوم «اقدام ضربتی» در برخورد با برخی از منکرات و نیاز به صدور مجوز در سه‌روز سخن گفت و با لحنی کنایه‌آمیز اضافه کرد: «برای دولت هم خوب نیست که با این طرح مخالفت می‌کند. برای آخرتتان خوب نیست.» او از نمایندگان خواست که به‌هیچ‌وجه اجازه بازگشت طرح به کمیسیون را ندهند. بعد از این موافقت‌ها و مخالفت‌ها، نوبت به رای‌گیری درباره حذف ماده هشت رسید و پیش از آغاز رای‌گیری، محمدرضا باهنر که ریاست جلسه را برعهده داشت، اعلام کرد که این ماده با تفکیک قوا مغایرت دارد و ایجاد مشکل خواهد کرد. اما در ‌‌نهایت باز هم اکثریت نمایندگان مجلس نهم با حذف این ماده مخالفت کردند تا اصل آن در جلسه روز یکشنبه به رای گذاشته شود. اگر این ماده در جلسه روز یکشنبه به تصویب برسد، که البته با توجه به رویکرد مجلس نسبت به این طرح، تصویب آن هم بعید نیست، از این پس ستاد امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر می‌تواند با درخواست سه‌نفر، مجوز تجمع و اقدام عملی جمعی را صادر کند. این بند در شرایطی به تصویب رسید که تجمع زنان معترض به اسیدپاشی‌ها در مقابل مجلس با ورود نیروی انتظامی پایان یافت.

تعقیب و گریز مأموران پلیس راه ایران باعث مرگ سه دانش‌آموز شد

خبرگزاری هرانا – تعقیب یک وانت از سوی مأموران پلیس راه استان کرمان باعث واژگونی آن و مرگ سه دانش‌آموز شد. راننده این وانت هفت دانش‌آموز را در مسیر مدرسه به خانه سوار کرده بود که مورد تعقیب پلیس قرار گرفت. پلیس می‌گوید حمل مسافر با وانت ممنوع است و به همین دلیل مأموران این خودرو را مورد تعقیب قرار داده‌اند.

به گزارش هرانا به نقل از روزنامه شهروند روز پنجشنبه اول آبان؛ این حادثه در روستای ترک‌آباد در شهرستان قلعه‌گنج واقع در استان کرمان رخ داده و در جریان آن «یونس چلیپا» ١۵ساله، «علی‌رضا چلیپا» ١۶ساله و «دانیال غلامی» ١۵ساله کشته شده‌اند.

بر پایه این گزارش ظهر روز سه‌شنبه ۲۹ مهر هفت دانش‌آموز مقطع راهنمایی از مدرسه به خانه می‌رفته‌اند که راننده وانت آن‌ها را سوار می‌کند اما در مسیر، مأموران پلیس راه قلعه‌گنج این خودرو را به دلیل حمل مسافر مورد تعقیب و گریز قرار می‌دهند که در جریان این تعقیب و گریز، وانت حامل دانش‌آموزان واژگون می‌شود.

یک مقام پلیس راه در استان کرمان تأیید کرده که در این ماجرا عملیات تعقیب و گریز رخ داده است. به گفته آبکار، فرمانده پلیس راه جیرفت «موضوع تعقیب و گریز در دست بررسی کار‌شناسان بازرسی و حفاظت قرار گرفته و حتما اگر تخلفی صورت گرفته باشد برخورد قانونی خواهند شد.»

احمد نجنو، امام جمعه قلعه‌گنج در این باره گفته که «نیروی انتظامی تخلفی نکرده است ولی پرسنل آن دچار تخلف شده و خودروی متخلف را تحت تعقیب قرار داده‌اند که این حادثه ناگوار رخ داده است.»

تصادفات یکی از سه علت اصلی مرگ ایرانیان است. به گفته محمد بخارایی، رئیس هیأت‌مدیره جمعیت طرفداران ایمنی راه‌ها در سال گذشته بر اثر تصادفات در ایران ۳۰۰ هزار نفر مصدوم و معلول شده‌اند و ۱۸ هزار نفر نیز کشته شده‌اند که ۱۸۰۰ تن از آن‌ها دانش‌آموز بوده‌اند.

درگـذشت کشیش شریفیان

اتاق خبر شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان در گـذشت کشیش شریفیان عزیز را به خانواده محترم و همه دوستانشان تسلیت میگوید و برایشان آرزوی صبر و تسلی الهی دارد . 

کشیش شریفیان درسال ۱۳۶۵ به مشهد آمده بودند و با وجود خبرهای فراوانی که در مورد اذیت و آزار شان درشهر کرمان شنیده بودیم هیچگونه اشاره ای به مشکلات نکردند بلکه برعکس وقتی سوال شد: چطور با اینهمه اذیت و آزار تلخ نشده اید ؟ لبخندی زدند و این بیت شعر را در جمع خواندند

به خط درشت بنوشته اند برگنبد سپهر
از کیـنـه کیـنـه خـیــــزد و از مهـــر مهــر
.
کشیش جلیل سپهر در این باره میگوید:‌ "و من چنان تحت تاثیر برخورد مهربانانه ایشان قرار گرفتم که همان شب این قطعه را برایشان نوشتم و تقدیمشان کردم . یادشان همواره گرامی باد"
.
.
مست شریفیان ست هم دل و هم جان ما
زیـن مـــــی پر محتـواسـت قـوت یـــاران ما

کرده به مشهد گذر از سر لطف و صــفا
تا دهد از جام عشق می بـــه عزیزان ما

وه کـه چـه زیبـا بـود پـای مبشر به راه
راه صــــفا دادن دیـــده گـــــریـــــان ما

ساقی بینا دلست بر در میخانه چون
جــام رهــایی دهد بهـر اسیران مــــا

زحمت دوران کشد هر که به حق بگرود
ســـــــاده میــسر نشد راه نیــاکان مــا

پیــر جفا دیده را حق بودش این مقام
پولس دوران شود یوسف کنــعان مـــا

کرده به کرمان مکان خدمت عیسی کند
از ثمر کار اوست شـــهرت کـــرمــــان ما

کرده دلم زیر و رو امشب همین جمله اش
" مهر ز مهرست و بس کینه ز عصیان ما "

مشهد یکشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۶۵ - جلیل سپهر

نیم کیلو سم در سال، در برنامه غذایی هر شهروند ایرانی

به گرارش شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان و به نقل از دویچه وله فارسی: هوای آلوده، غذای ناسالم، آب آلوده و خاک مملو از سموم و کودهای شیمیایی؛ تندرست ماندن در ایران آسان نیست. اما این تمام ماجرا نیست. یکی از مسئولان کشاورزی ایران می‌گوید، هر ایرانی سالانه حدود نیم کیلو سم کشاورزی میل می‌کند.

مردم ایران سال‌هاست که با آلودگی هوا و مواد غذایی ناسالم سر می‌کنند که بزرگترین عامل و زمینه‌ساز بیماری‌هایی چون سرطان، سکته‌های مغزی و قلبی است. چندی پیش اعلام شد که ظرف ۲۰ سال آینده در ایران میزان ابتلا به سرطان ۸۰ درصد افزایش می‌یابد.

وضعیت آلودگی هوا گویا قرار نیست بهتر شود؛ محققان دانشگاه شریف به تازگی اعلام کرده‌اند که برخی سوخت‌های عرضه شده در تهران بین ۲۰ تا ۸۰۰ برابر استاندارد، آلاینده گوگرد تولید می‌کنند. رئیس کمیسیون سلامت شورای شهر تهران هم با استناد به آمار، از سالانه ۲۴۰۰ مورد مرگ در اثر آلودگی هوا تنها در تهران خبر داده است.

شیر آلوده برای مقابله با هوای آلوده؟

شهروندان کلان شهرهای ایران در اوج آلودگی هوا برای مصون ماندن از آسیب‌ها، راهی نداشتند جز در خانه ماندن. به شهروندان توصیه می‌شد که برای کاهش اثرات سوء آلودگی بر سلامتی از محصولات لبنی استفاده کنند. اما محصولات لبنی هم در ایران سالم نیستند. چندی پیش در ایران استفاده از روغن پالم در محصولات لبنی خبرساز شد. روغنی که به دلیل بهای پایین، در برخی محصولات لبنی جایگزین چربی طبیعی می‌شود. روغن پالم بر روی سیستم‌های قلبی و عروقی رسوب می‌کند و می‌تواند سرطان‌زا باشد. خبر از سوی شماری از مقام‌های دولتی تائید شد، تولیدکنندگان در ابتدا منکر استفاده از این روغن شدند و وزارت بهداشت از نظارت جدی بر صنایع لبنی خبر داد.

برخی سوخت‌های عرضه شده در ایران بین ۲۰ تا ۸۰۰ برابر استاندارد، آلاینده گوگرد تولید می‌کنند

از سوی دیگر به گزارش شبکه خبر ایران، موارد زیادی گزارش شده که محصولات لبنی از جمله شیر، خامه و پنیر خامه‌ای پیش از انقضای تاریخ مصرف، فاسد شده‌اند. مشاور مدیرعامل صنایع شیر ایران دلیل این مشکل را رعایت نکردن زنجیره‌ی سرما از لحظه‌ی تولید تا رسیدن به دست مشتری می‌داند.

پس شاید بتوان گفت این روزها زیان استفاده از مواد لبنی، در ایران بیش از سود آن است.

خاک ناپاک

به این مجموعه حالا باید خاک ناپاک را هم اضافه کرد. خاکی که حاوی سموم و کودهای غیراستاندارد است.

روزنامه شهروند از قول سعید سلیمانی مدیر زراعت سازمان جهاد کشاورزی آذربایجان شرقی می‌نویسد: «هر ایرانی سالانه حدود نیم کیلوگرم سم کشاورزی مصرف می‌کند.» در این گزارش آمده است که در ١٠‌سال گذشته مصرف کودهای شیمیایی و سموم در تولیدات کشاورزی از ٢/٥ به ٦/٥ میلیون تن افزایش داشته است.

از سوی دیگر آبیاری بخش بزرگی از زمین‌های کشاورزی در تهران با فاضلاب همچنان ادامه دارد.آبیاری با فاضلاب و استفاده از سم‌ها و کودهای شیمیایی ممنوعه مشکلی است با پیشینه طولانی و بخشی از چرخه‌ی مواد غذایی آلوده در پایتخت.

رئیس کمیسیون سلامت شورای شهر تهران پیش از این گفته بود، در پیازی که در پایتخت مصرف می‌شود پنج برابر میزان استاندارد نیترات وجود دارد. نیترات هم ماد‌ه‌ای است سرطان‌زا. نمونه‌گیری از آب لوله‌کشی برخی از واحدهای مسکونی در تهران هم نشان داده است که در مواردی میزان نیترات موجود در آب تا دو و نیم برابر استانداردهای بین‌المللی است.

ضرورت تولید مواد طبیعی

آب و خاک و هوا و گیاهان آلوده؛ شهروند ایرانی برای تندرست ماندن چه باید بخورد؟ راه نجات آیا در استفاده از تولیدات ارگانیک یا مواد صدر در صد طبیعی است؟

روزنامه شهروند با نگاهی به پیشینه اینگونه تولیدات در غرب می‌نویسد: «استفاده از سموم و مواد شیمیایی در تولید محصولات کشاورزی و دستکاری ژنی و هورمونی برای تولید گوشت و مواد پروتیینی آن‌ها را نگران کرد و به سمت تولید ارگانیک سوق داد. درحال حاضر بیشتر از ۵۰ ‌درصد بازار موادغذایی کشورهای پیشرفته مملو از کالاهایی است که با شیوه‌ای کاملا طبیعی و بدون هرگونه آلودگی شیمیایی تولید شده‌اند.»

چندی پیش در ایران استفاده از روغن پالم در محصولات لبنی خبرساز شد

هرچند که در ایران هم چندسالی است که بحث تولید ارگانیک مطرح شده است و کالاهایی با این برچسب وارد بازار شده‌اند، اما روزنامه‌ی شهروند می‌نویسد: « به گفته فعالان این عرصه نه‌تنها مشتریان ایرانی که حتی مدیران رده بالای کشوری مفهوم ارگانیک را به درستی نمی‌دانند.»

در شیوه تولید ارگانیک، خاک مزرعه باید از هرگونه کود و ماده شیمیایی بری باشد. در فرآیند تولید و نگهداری محصول هم نباید از هیچ ماده شیمیایی استفاده شود. در مورد تولید گوشت و مواد پروتیینی ارگانیک، مسئله پیچیده‌تر هم می‌شود؛ حیوان نباید از هیچ دارو و هورمونی استفاده کند و بهره‌گیری از علوفه و خوراک آلوده به مواد شیمیایی نیز ممنوع است.

شاید با تبلیغ بتوان مردم را به سوی خرید تولیدات ارگانیک سوق داد اما پرسش اینجاست که مواد ارگانیک کشاورزی را در کدام خاک باید پرورش داد؟

بهزاد عین‌اللهی عضو هیأت علمی دانشگاه بقیه‌الله می‌گوید: «مصرف بی‌رویه اوره و فسفات باعث قلیایی شدن خاک کشور و تخریب آن شده است به گونه‌ای که درحال حاضر تنها ١٨درصد از خاک کشاورزی ایران درحد ایده‌آل باقی مانده است.»

به نوشته‌ی "شهروند"، مشکلاتی چون عدم آشنایی درست با مفهوم ارگانیک، بی‌اعتنایی مصرف‌کننده به این محصولات به دلیل نبود این فرهنگ و هزینه بالا، تولید اندک، وجود کالاهای تقلبی با برند ارگانیک و ضعف نظارت بر بازار ارگانیک ایران باعث شده تا تولید محصولات کاملا طبیعی در ایران زیر سه دهم درصد باشد. به نوشته "شهروند" عمده تولیدکنندگان ارگانیک در کشور محصولات خود را با هدف بازارهای صادراتی تولید می‌کنند و نه بازار داخلی.

در بازار داخلی، مصرف‌کننده ایرانی می‌ماند و مشکلاتی چون وجود موادغذایی غیر استاندارد و نبود نظارت جدی بر صنایع غذایی و هوا و خاک و آب آلوده و این پرسش که برای سالم ماندن چه باید خورد و کجا باید نفس کشید؟

تاكتيك جديد ستيزه جويان مسلمان، استفاده از اتوموبيل به عنوان سلاح !

یک جوان فلسطینی در اورشلیم توسط یک اتومبیل با انحراف مسیر خود وارد یک ایستگاه پرجمعیت قطار شد و جان یک نوزاد سه ماهه را گرفت.

به گزارش «محبت نیوز» در اورشلیم یک خودرو با انحراف مسیر خود وارد یک ایستگاه پرجمعیت قطار شد و جان یک نوزاد سه ماهه را گرفت. در این حادثه که اسرائیل آن را حمله‌ی تروریستی خوانده‌، بیش از هشت نفر زخمی شده‌اند. راننده جوانی فلسطینی بوده است.

روز چهارشنبه (۲۲ اکتبر/ ۳۰ مهر) یک راننده فلسطینی با منحرف کردن اتومبیل خود به سمت یک ایستگاه شلوغ مملو از جمعیت در اورشلیم

(بیت‌المقدس) موجب کشته شدن یک دختر نوزاد سه ماهه و زخمی شدن هشت نفر شد. پلیس اسرائیل این واقعه را حمله‌ای تروریستی دانست.

به گزارش خبرگزاری آسوشیتد پرس این راننده "سابقه فعالیت‌های خشونت‌آمیز ضد اسرائیلی داشته است."

به گفته "نیر برکت"، شهردار اورشلیم کودک کشته شده و والدین او که در میان زخمی‌شدگان حمله روز گذشته بودند، شهروندان آمریکا هستند. مرگ کودک خردسال به تایید مرکز پزشکی که وی منتقل شد نیز رسیده است.

پدربزرگ کودک در این باره بیان داشت: «او فقط یک دختربچه بود که هیچ کار بدی در حق کسی انجام نداده بود.» هنوز مشخص نیست که کودک و والدین‌اش تابیعت اسرائیل نیز دارند یا خیر.

- اقدامی مشابه در کانادا

هفته پیش نيز يک شهروند ۲۵ سالهٔ کانادايی که به اسلام گرويده بود، دو سرباز کانادايی را در محوطه پارکينگی در کبِک زير گرفت و يکی از آن ها را کشت.

مارتین کوتور­ رولو ۲۵ ساله روز دوشنبه ۲۰ اکتبر (۲۸ مهر) با خودروی خود دو سرباز ارتش کانادا را در پارکینگ یک مرکز خرید واقع در منطقه سن‌ژان سور ریشلیو در نزدیکی مونترال زیر گرفت. یکی از سربازان در اثر این حمله کشته شد.

دو روز پس از سوءقصد به جان دو سرباز کانادایی که به احتمال از سوی جهادگرایان صورت گرفته است، دولت کانادا درجه آماده‌باش برای مقابله با ترور را افزایش داد.

ژان کریستف د لا رو، سخنگوی وزارت امنیت عمومی، علت بالا بردن درجه این هشدار را افزایش تبادل اطلاعات در میان گروه‌های تروریستی اسلام‌گرایی مانند "دولت اسلامی" عنوان کرده است.

هم‌اکنون نام حدود ۵۰ کانادایی به ثبت رسیده که در تماس با "دولت اسلامی" و دیگر گروه‌های اسلامی در خاورمیانه هستند.

به نظر مي رسد استفاده از اتوموبيل به اين صورت در عمليات هاي تروريستي تاكتيك جديد ستيزه جويان مسلمان است.

با ظهور امام زمان سوار اسب می شويم !

 سردبير سابق روزنامه كيهان طی مناظره ایی با یکی از اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی با  موضوع امكان سنجی تحقق تمدن اسلامی معتقد است که ما به یک ساختار تمدنی ماقبل مدرن بازمی‌گردیم و دوباره سوار اسب می‌شویم.

به گزارش « محبت نیوز» خبرگزاری فارس روز يكشنبه ٢٧ مهرماه متن مناظره ای ميان مهدی نصيری (سردبير سابق روزنامه كيهان) و حسين كچويي عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي را با موضوع امكان سنجی تحقق تمدن توتر اسلامي منتشر كرد. مهدی نصيری در بخشي از اين مناظره مي گويد: "معصوم از بیخ و بن همه چیز را می‌گرداند به قبل از مدرنیته."

نصیری در ادامه گفت: "معتقدم اقتضای حیات اجتماعی و بستر تمدنی عوض می‌شود و ما به یک ساختار تمدنی ماقبل مدرن بازمی‌گردیم. بنده معتقدم که دوباره سوار اسب می‌شویم، ماشین نیست، هواپیما نیست، ماهواره نیست، تلویزیون و تبلت و موبایل نیست. به یک تمدن طبیعی برمی‌گردیم، تحولات در همین‌هاست."

مسلمانان اعم از شيعه و سنی با اختلاف نظری به ظهور مهدی به عنوان منجی اعتقاد دارند. در بيشتر روايات اسلامي با ظهور منجی تمام تمدن چندهزار ساله بشری نابود مي شود.

نصيري در ادامه با حمله به دانشمندان ايراني مانند فارابي، بيروني و ابن سينا مكاتب فكري آنان را شرك آلود توصيف كرد. نصيري در مورد فارابي گفت: فلسفه فارابی نه تنها اسلامی نيست بلكه با اسلام تعارض دارد.

فارابي از برجسته ترين فلاسفه ايران و جهان است كه پس از ارسطوی يوناني به معلم ثاني مشهور است.

امثال باب ۱۹ آیه ۱۱

   ۱۱ كسی‌ كه‌ خشم‌ خود را فرو می‌نشاند عاقل‌ است‌ و آنكه‌ از تقصیرات‌ دیگران‌ چشم‌پوشی‌ می‌كند سرافراز خواهد شد.

غلاطیان باب ۲ آیه ۲۰

   ۲۰ وقتی مسیح بر روی صلیب مصلوب شد، در حقیقت من نیز با او مصلوب شدم . پس دیگر من نیستم که زندگی می کنم ، بلکه مسیح است که در من زندگی می کند! و این زندگی واقعی که اینک در این بدن دارم ، نتیجه ایمان من به فرزند خداست که مرا محبت نمود و خود را برای من فدا ساخت .

اشعیا باب ۹ آیه ۶ تا ۷

   ۶ زیرا فرزندی‌ برای‌ ما بدنیا آمده‌! پسری‌ بما بخشیده‌ شده‌! او بر ما سلطنت‌ خواهد كرد. نام‌ او «عجیب‌»، «مشیر»، «خدای‌ قدیر»، «پدر جاودانی‌» و «سرورسلامتی‌» خواهد بود. ۷ او بر تخت‌ پادشاهی‌ داود خواهد نشست‌ و بر سرزمین‌ او تا ابد سلطنت‌ خواهد كرد. پایه‌ حكومتش‌ را بر عدل‌ و انصاف‌ استوار خواهد ساخت‌، و گسترش‌ فرمانروایی‌ صلح‌پرور او را انتهایی‌ نخواهد بود. خداوند قادر متعال‌ چنین‌ اراده‌ فرموده‌ و این‌ را انجام‌ خواهد داد.

پطرس اول باب ۱ آیه ۳

   ۳ سپاس‌ بر خدا باد، بر خدا که‌ پدر خداوند ما عیسی‌ مسیح‌ است‌. او به‌ سبب‌ لطف‌ بی‌پایان‌ و عظیم‌ خود، ما را از سر نو مولود ساخت‌ و عضو خانواده‌ خود گرداند. از اینرو، ما اکنون‌ به‌ امید حیات‌ جاوید زنده‌ایم‌، زیرا مسیح‌ نیز پس‌ از مرگ‌، حیات‌ یافت‌.

رومیان باب ۸ آیه ۲۴ تا ۲۵

   ۲۴ ما با امید، نجات یافته ایم ؛ و امید یعنی انتظار دریافت چیزی که هنوز نداریم ؛ زیرا اگر کسی چیزی را در اختیار داشته باشد، نیازی نیست که به امید آن باشد. ۲۵ پس وقتی برای چیزی که هنوز رخ نداده ، به خدا امیدواریم ، باید با صبر و حوصله منتظر آن بمانیم .

رومیان باب ۸ آیه ۲۸ تا ۳۰

   ۲۸ و ما می دانیم که خدا همه چیزها را برای خیریت کسانی بکار می برد که او را دوست دارند و فراخوانده شده اند تا خواست او را انجام دهند. ۲۹ زیرا خدا که از ابتدا می دانست چه کسانی به سوی او خواهند آمد، چنین اراده فرمود که اینان به شباهت فرزندش درآیند، تا مسیح فرزند ارشد باشد و آنان ، برادران او. ۳۰ پس هنگامی که ما را برگزید، ما را به نزد خود فراخواند؛ و چون به حضور او آمدیم ، ما را “بی گناه “ بحساب آورد و وعده داد که ما را در شکوه و جلال خود شریک سازد!

کره جنوبی 'برج کریسمس' در مرز با کره شمالی را تخریب کرد

کره جنوبی یک برج واقع در مرز این کشور با کره شمالی را که در گذشته در ایام کریسمس توسط مسیحیان چراغانی می‌شد، تخریب کرده است.

به گزارش « محبت نیوز» این برج ۱۸ متری که در سه کیلومتری مرز قرار دارد، معمولن در روزهای کریسمس با چراغهای رنگارنگ تزئین و صلیب بزرگی بر بالای آن نصب می‌شده است.

به گزارش BBC.UK، دولت کره شمالی که ایدئولوژی آته‌ایستی (خدا انکاری) دارد تزئین برج کریسمس را بعنوان تبلیغ سیاسی تلقی کرده و تهدید کرده بود که آنرا گلوله‌باران می‌کند.

تخریب برج کریسمس یک هفته بعد از اولین ملاقات مقامات بلند‌پایه نظامی دو کشور در هفت سال گذشته صورت گرفت.

خبرگزاری یون‌هاپ کره جنوبی از قول یک مقام وزارت دفاع نقل کرده است که این برج که در سال ۱۹۷۱ میلادی ساخته شده بود، به دلایل ایمنی تخریب شده است.

مقامات کره جنوبی گمانه‌پردازی‌ها در مورد اینکه تخریب برج با بهبود روابط دو کره ارتباط دارد را رد کرده و گفته‌اند در بازرسی ایمنی ساختمان معلوم شد خطر فروریزی ساختمان وجود دارد.

ده سال پیش کره جنوبی بعد از توافق با شمال برای توقف فعالیت‌های تبلیغاتی در مرز از برپایی برج کریسمس جلوگیری کرد، اما در سال ۲۰۱۰ دوباره اجازه تزئین آنرا صادر کرد.

در آن سال یک کشتی کره جنوبی غرق شد که این کشور همسایه شمالی را مسبب آن می‌خواند.

دو کره با یک منطقه غیرنظامی از هم جدا شده‌اند و از زمان پایان جنگ کره (۵۳-۱۹۵۰) که با بیشتر یک آتش‌بس موقت تا یک معاهده صلح پایان یافت، عملا در جنگ بوده‌اند.

در هفته‌های گذشته بین نیروهای نظامی دو کشور چندین بار تبادل آتش‌ صورت گرفته است.

هفته گذشته مقامات نظامی دو کره برای کاستن از تنش‌ها در یک دهکده مرزی دیدار کردند ولی نتوانستند توافقنامه‌ای امضا کنند.

استیون ایوانز، خبرنگار بی‌بی‌سی در سئول می‌گوید تصمیم تخریب برج را می‌توان بعنوان یک نشانه مثبت به کره شمالی برای کم کردن صدای تحریکات آن کشور تفسیر کرد.

خبر تخریب برج کریسمس همزمان با آزادی جفری فول، یکی از سه شهروند آمریکایی زندانی در کره شمالی منتشر شد.

آقای فول به اتهام فعالیت‌های "ضد دولت" در فرودگاه پیونگ‌یانگ بازداشت شده بود. گفته شده او یک کتاب انجیل در یک رستوران گذاشته بود.

خانواده‌ جفری فول می‌گویند او برای ماموریت دینی به کره شمالی سفر نکرده بود.

یوحنا باب ۱۶ آیه ۲۳ تا ۲۴

   ۲۳ در آنموقع دیگر از من چیزی نخواهید خواست ، چون واقعا می توانید مستقیم نزد “پدر” بروید، و به نام من ، هر چه می خواهید از او دریافت کنید. ۲۴ تابحال به نام من چیزی نخواسته اید. بخواهید تا بیابید و شاد شوید و شادی تان کامل گردد.

متی باب ۷ آیه ۷ تا ۱۱

   ۷ بخواهید تا به شما داده شود. بجویید تا بیابید. در بزنید تا به روی شما باز شود. ۸ زیرا هر كه چیزی بخواهد، بدست خواهد آورد، و هر كه بجوید، خواهد یافت . كافی است در بزنید، كه در برویتان باز می شود. ۹ اگر كودكی از پدرش نان بخواهد، آیا پدرش به او سنگ می دهد؟ ۱۰ اگر از او ماهی بخواهد، آیا به او مار می دهد؟ ۱۱ پس شما كه اینقدر سنگدل و گناهكار هستید، به فرزندانتان چیزهای خوب می دهید، چقدر بیشتر پدر آسمانی تان ، بركات خود را به شما خواهد بخشید، اگر از او بخواهید.

افسسیان باب ۴ آیه ۳ / فیلیپیان باب ۴ آیه ۷

  سعی کنید همواره متفقاً از روح خدا هدایت شوید، تا بتوانید همیشه با هم در صلح و صفا باشید.
  اگر چنین کنیـد، از آرامـش خدا بهره منـد خواهید شد، آرامشـی که فکـر انسان قـادر به درک آن نیست . ایـن آرامـش الهـی به فکـر و دل شمـا که بـه عیسـی مسیـح ایمان آورده اید، راحتی و آسایش خواهد بخشید.

رومیان باب ۱۵ آیه ۳۳

   ۳۳ دعایم این است که خدا که سرچشمه آرامش است ، با همه شما باشد. آمین !

متی باب ۵ آیه ۹

   ۹ خوشابحال آنان كه برای برقراری صلح در میان مردم كوشش می كنند، زیرا ایشان فرزندان خدا نامیده خواهند شد.

رومیان باب ۱۰ آیه ۱۳ تا ۱۷

   ۱۳ پس خداوند هرکس را که به او پناه ببرد، نجات خواهد داد. ۱۴ اما چگونه مردم به خداوند پناه آورند، درحالیکه به او ایمان ندارند؛ و چگونه ایمان بیاورند، در حالیکه راجع به او چیزی نشنیده اند؟ و چگونه بشنوند، اگر کسی مژده انجیل را به ایشان اعلام نکند؟ ۱۵ و چگونه بروند و اعلام کنند، اگر کسی ایشان را نفرستد؟ کتاب آسمانی در این باره می فرماید: “چه خوش قدمند آنانی که مژده ”آشتی با خدا” را اعلام می کنند، و درباره لطف و مهربانی خدا، خبرهای خوش می آورند!” به عبارت دیگر به کسانی که برای اعلام مژده انجیل می آیند، خوشامد می گوید! ۱۶ اما تمام کسانی که این مژده را می شنوند، آن را قبول نمی کنند. اشعیای نبی نیز می فرماید: “خداوندا، چه کسی سخنان مرا باور کرد؟” ۱۷ با اینحال ، ایمان از شنیدن مژده انجیل بوجود می آید.